Eliasz – początek
Eliasz. Słowo Boże lekarstwem na kryzys wiary proroka (1 Krl 17,1–19,21)
Eliasz jako starotestamentalny typ obrońcy wiary w jedynego Boga Jahwe i Jego prawa
SEFER ELIJAHU – ŻYDOWSKA APOKALIPSA ELIASZA
DROGA ELIASZA (fragment książki)
KRYZYS POWOŁANIA PROROKA ELIASZA
HOMILIA 1
1. W tym tygodniu towarzyszymy prorokowi Eliaszowi. Żył w 9 wieku przed Chrystusem, w jego czasach ożywił się kult bożka Baala. Publiczne wyznawanie wiara w Jahwe, Boga jedynego, była surowo karane i niebezpieczne.
2. Czytania będą mówiły o jego losach. Rozważając je warto zwrócić uwagę na jedną rzecz – Eliasz przyjmuje Boże polecenia bez szemrania, wypierania się, bez wskazywania na lepszych kandydatów od siebie. To oznaki dojrzałem wiary! O taką wiarę prośmy i dla nas.
Gidle, 8 czerwca 2020, 1 Krl 17,1-6; Ps 121; Mt 5,1-12
HOMILIA 2
1. Izrael za czasów panowania króla Achaba sięgnął dna. Achab „okazał się gorszy od swoich poprzedników”, co wydawało się niemożliwe.
2. Cały naród, idąc za królem, odwrócił się od Boga Jedynego i poszedł za Baalem i lokalnymi bożkami.
3. Wtedy właśnie można było usłyszeć pierwsze pukanie w dno, ale od dołu. Bóg powołuje proroka Eliasza. On stanął naprzeciw króla, możnych ludu, elit oraz chwiejnego ludu. Nie było opamiętania się. Była susza.
4. Eliasz znalazł kryjówkę, miał co jeść i co pić. I wtedy można było usłyszeć pukanie od spodu po raz drugi. Następne zdanie po dzisiejszym czytaniu mówi, że potok wysechł…
5. Bądź błogosławiony, Panie, nasz Boże, we wszystkich Twoich znakach i czynach, którymi nas prowadzisz.
Radonie, 10 czerwca 2024,Oz 6,1-6; Ps 50; Rz 4,18-25; Mt 9,9-13.
HOMILIA 3
1. W dni powszednie będziemy czytać fragmenty z 1 i 2 Księgi Królewskiej – szczególnie te dotyczące konfliktu między Eliaszem a Achabem.
2. Acham był sprytnym władcą, szukał umocnienia pozycji politycznej, szukał pokoju z sąsiednimi ludami, wziął za żonę córkę króla Fenicji, religijną osobę – z pasją oddawała cześć Baalowi – bożkowi deszczu, plonów i płodności.
3. To straszny czas odstępstwa Izraela od Boga, propagowania i uprawiania religijności dalekiej od Boga Jedynego. Susza była symbolem duchowej sytuacji narodu wybranego. Na to wszystko nakłada się konflikt między polityczną władzą a duchowością (prorokami).
4. Bój Jedyny jest Panem i Władcą natury. Achab wojuje nie z Jego prorokiem, ale z samym Bogiem.
Gdańsk, 8 czerwca 2026, Oz 6,1-6; Ps 50; Rz 4,18-25; Mt 9,9-13.